微读书城正在独家销售约翰·派博的4本书：《神的护理》 《解经的大喜乐》 《神眼中的罪》 《对神的渴慕》
约翰·派博1946年出生于美国的一个信仰纯正的基督教家庭，他的父亲是一名巡回布道人。派博（Piper）在西德的慕尼黑大学获得新约研究的神学博士学位后，回国任教于贝塞尔大学（Bethel University），教授圣经研究。1980年至今，约翰·派博一直担任明尼苏达州明尼阿波利斯的伯利恒浸信会的牧师。同时，派博（Piper）也是渴慕神（desiringGod.org）事工团体的创始人，这项事工通过广播、互联网、CD、DVD、电子书等渠道广传福音，派博的讲章和录音可从desiringGod.org免费获得。对于全球的众多读者来说，约翰·派博一位广受尊敬的神学家和畅销书作家，他至今撰写了50多本书，部分中文版电子书可在微读书城进行购买。
约翰·派博的作品富有激情且思路清晰，在他的作品中我们能看到他对于神主权的宏大理解。
神如何看待罪
神并没有把世上所有罪恶和苦难的答案统统告诉我们。“隐秘的事是属耶和华我们神的。”（申29：29）有一些奥秘是我们目前无法测透的，我们只能“对着镜子观看，模糊不清”。在今世我们“所知道的有限”，但到了将来我们就会知道，如同主知道我们一样（参见林前13：12）。
不过，神并没有在这些事上全然沉默。有些事他想让我们知道。人类历史上的滔天罪行似乎使神儿子的尊荣岌岌可危，但它们存在的目的是为了在遍地荣耀基督。使徒保罗在《歌罗西书》1章9至20节将这一点讲得极其清楚。注意其中的三个词：“万有都是靠他造的……一概都是借着他造的，又是为他造的。”这样，保罗是在教导我们，是耶稣基督创造了万有，一切都是借着他被创造，并且尽是为了他而创造的。
万有之所以能够存在，都是为了基督——也就是说，它们全都是为了彰显基督的荣耀伟大而存在。宇宙间没有任何受造物是单单为了自己存在，一个也没有！一切的一切——从最高的山巅到最深的海沟，从最小的粒子到最大的星球，从最无聊的学校课程到最有趣的科学技术，从最丑陋的蟑螂到最俊美的人类，从最了不起的圣徒到最邪恶的种族灭绝独裁者——万事万物的存在，都是为了让人更充分地认识到基督的伟大，这其中包括你，也包括那些你最不喜欢的人。
那么，这些邪恶的超自然势力究竟从何而来？又为何存在？《歌罗西书》1章16节为我们提供了答案的关键部分。它虽然不是全部的答案，却是我们必须要知道的。邪恶的超自然势力是从基督而来：“因为万有都是靠他（靠着神的儿子基督！）造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的……”这就是它们的来源，它们受造是靠着基督。那么它们的存在又是为了什么？16节的下半节说：“一概都是藉着他造的，又是为他造的。”它们的存在是为了基督，是为了让他的荣耀为人所知——将他无限的荣美和无穷的贵重彰显出来。
这并不是说，是基督把它们创造成了邪恶的存在。事实上，新约圣经有一卷很短的《犹大书》，其中曾提到“又有不守本位、离开自己住处的天使”（犹6）。它们受造时原本良善，但后来却背叛了神。
保罗当然知道这些。他知道它们曾经是什么样子以及后来又变成什么样子。他知道，基督早在它们堕落之前就知道它们会堕落。基督预知罪恶、叛乱和邪恶会出现。基督有无限的智慧，当他和父神制定救赎历史、安排下各各他恩典得胜的时候，便早已将一切考虑在内了。
因此，当保罗说“执政的（和）掌权的”的受造都是靠着基督、为着基督时，他的意思是，它们受造的时候就已经知道自己后来会变成什么，也知道当扮演何种邪恶的角色来荣耀基督——它们知道自己后来要成为什么，它们是为了基督的荣耀而受造。
-摘自约翰·派博《神眼中的罪》第二章
神在各样的罪中如何实行他的护理
我们可以在新约圣经中看到这两种策略。一方面，撒但公开以超自然的方式攻击人，制造恐怖。例如，有一个被鬼附的人，自称为“群”（路8：30）。这个人的行为异常可怕，人们不得不用铁链捆锁他（路8：29）。还有一个男孩，从出生起就常常口中流沫，屡次将自己投在火里和水里（可9：22）。另一方面，耶稣描述法利赛人司空见惯的罪恶宗教行为说，他们是受了魔鬼的奴役：
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。（约8：44）
使徒保罗同样指出，不仅是宗教上的假冒为善之人，还有许多世俗自由主义者也与撒但步调一致，因为他们认为自己是在过一种自由、自主的生活。
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（弗2：1~3）
这段经文可以说极其精确地描述了现代的、科学的、后基督教的世界——在这样一个世界，人们不相信撒但，却终日侍奉他。保罗说，他们是“随着肉体和心中所喜好的去行”。还有什么比这更自由、更自主、更现代、更科学呢？但事实上他们并不知道，自己是在“顺服空中掌权者的首领”，任凭这邪灵在他们心中运行。
与撒但这两种策略（正面的超自然攻击和通过“诡诈的欲望”隐蔽地控制人，弗4：22；参见帖后2：10）相对应的是我们在新约中看到的两种解救策略。一种我们可以称之为“赶鬼”或“力量对抗”（power encounter），它包括直面撒但的邪恶存在，并借着相信基督的宝血和他话语的能力，将魔鬼的力量赶出去（启12：11）。例如，当那个“被巫鬼所附”的年轻女人干扰保罗的福音事工时，保罗对那巫鬼说：“‘我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！’那鬼当时就出来了。”（徒16：18）
新约中的第二种解救策略不那么引人注目，但在教会的正常事工中更为普遍（我说的“正常”，指的是平常和日常，但不乏超自然）：
主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。（提后2：24~26）
这些悔改并脱离魔鬼网罗的人，最终面临的危险并不亚于那些口中流沫、看见鬼魂、听到声音或身体抽搐的人。但在这种策略下，解救的道路是借着荣耀的、大有能力的、看似寻常的、日复一日的事工——也就是依靠那能使人结果子的圣灵的能力，教导神的话语。
神的护理对这世界有一个计划——要让神的子民因他恩典的荣耀全然满足并发出赞美，要让他们因这赞美得着永恒的益处。这计划决不会因撒但而失败。
-摘自约翰·派博《神的护理》第三篇第18章
约翰·派博将扎实的神学知识与在教牧经验中总结的基督徒经常面临的问题相结合，为全球读者带来了对于神的更加清晰和全面地认识。希望他的作品能为您解答信仰疑问、日常的行为指导提供帮助。
微读书城官网：https://wdbook.com/