每一次教会有人出走，总是让人觉得遗憾和无奈。无论出走的具体原因是什么，有一点是肯定的，就是出走者感到自己被伤害了，认为教会领袖不值得信任或者教会的信仰有问题 。雷米 . 迪德里奇 (F. Remy Diederich) 的著作《识别属灵虐待: 从不健康的教会与信仰中恢复》（Broken Trust: A practical guide to identify and recover from toxic faith, toxic church, and spiritual abuse ）针对这种现象，为出走的信徒如何经历和走出伤害并重新找到一个健康的信仰群体指点迷津，也为教会领袖如何对待受伤的信徒、使教会成为一个信仰健康的群体、恢复信徒对教会的信任提供建议和实用指南。
雷米是美国威斯康辛州 香柏溪教会(Cedarbrook Church)的创会牧师，还在 Arbor Place 戒瘾治疗中心担任属灵顾问达 24 年。他拥有大量辅导经验，著有多本聚焦恢复、属灵健康与属灵虐待等主题的书籍，其中最著名的当数我们现在要向您推荐的《识别属灵虐待》。这本书书名直译为中文是：《破碎的信任：辨识与走出有毒信仰、有毒教会与属灵虐待的实用指南》。 它分五个部分，其中前四部主要是为那些受过属灵虐待之人写的，第五部“如何挽救属灵虐待型信仰群体”主要是为那些承认自己或许有过属灵虐待、希望有所改变的事工领袖们写的。
第一部（1-10章）定义不健康的信仰和属灵虐待，并在此基础上剖析不健康的信仰群体以及他们的困惑，描述属灵虐待型组织及其领袖的病征，以及不健康的信仰所结出的恶果。 第二部（11-13章）提供了应对属灵虐待的实用步骤。摆在信徒面前的选择主要有三种：1）对抗属灵虐待，2）选择离开， 3）不抵抗也不离开。作者理解信徒在作这三种选择时的艰难和内心挣扎，列举了为何抵抗或为何离开的十大理由，也为信徒当面质问虐待型带领者提供了参考做法。
第三部（14-18章）旨在帮助信徒更好地认识受虐经历留下的创伤，以及恢复之路上的一些问题，尤其是失落感的问题。从这部分开始，作者有意识地鼓励受伤者勇敢采取行动，开始自己的恢复或医治过程。作者认为哀痛如果恰当发挥作用，能为我们带来康复。为此，他在第18章介绍了哀痛的五个阶段，并特别指出哀痛是一个过程，需要时间。第四部“该走向何方？“（19-24章）试图给人指引方向。它帮助受属灵虐待之人反思自己的受伤经历，指出受伤的主要原因有两个：一是过度信任他人，一是不太相信自己。雷米对信徒可能需要休养甚至离开教会一段时间表示理解。但他也明确表示， “虽然我可能不喜欢制度化教会，但是上帝的子民应当参加教会。“（21章）为此，他在第22章通过诠释加拉太书6章1-3节来说明何为健康的信仰，并在第23章为如何寻找一个健康的信仰群体提供了建议。
第五部（24-28章）建议委身事工的领袖们采取正确措施，摆脱属灵虐待所造成的影响，拯救教会，恢复信徒对教会的信任。其中，第25章提到停止属灵虐待的10个步骤，26章指出教会领袖们需要避免犯的两种错误，一是“最小化”虐待的影响， 二是为虐待找借口。雷米告诉领袖们“不要试图堵上受害者的嘴”而要帮助他们，并为此提供了 五项建议：1）要聆听他们的故事，2）接纳他们的经历，3）不要乱出主意，4）给他们足够的时间和空间慢慢恢复， 5）接纳他们的敏感和脆弱。（27章）
贯穿这五部分的一个词组是 “不健康的信仰“。本书提到不健康的信仰时，主要针对的是律法主义。雷米在第一部这样定义“不健康的信仰” ：简单地说，不健康的信仰（toxic faith，中文直译：有毒的信仰）是一种强调行为表现的思维方式，你需要用虔诚的表现来换取上帝的认可和悦纳。你的表现越好，上帝就越喜欢你。”（4章）” 雷米在第20章”蒙召得自由“中引用以弗所书2章8-9节告诫读者不要再落入用行为来讨好上帝的信仰陷阱之中，并明确指出：”试图靠自己赚取救恩，实际上是拒绝了耶稣为我们成就的一切。“ 可惜的是，有些教会成了注重行为表现的组织。但我们也要警惕“恩典之上”的教导。作者一针见血地指出，“ 恩典至上与律法主义都属于不健康的信仰，虽然两者的表现形式刚好相反。“ （4章）最后，作者不无幽默地说，“教会所要守的律法是基督的律法，即基督的新命令——爱人如己。“ （22章）
不健康的信仰强调遵守规则，与此相反，健康的信仰强调信徒与上帝建立个人性的关系。在耐心地陪伴出走教会者走那段痛苦的恢复之路时，雷米不适时机地嘱咐道，即使脱离了正式的属灵群体，也“要继续培养自己与上帝的关系，进行有意义的属灵操练，与可靠的基督徒互相鼓励前行。“（21章）他警告说，如果一位信徒长期脱离信仰群体，有落入撒但精心设计的陷阱的危险。作者最终告诉他们应该寻找一个“健康的信仰群体”，以此为自己属灵的家园。健康的信仰应该反映出圣灵的心意，健康的信仰带来恢复，健康的信仰是温柔的，健康的信仰是谦卑的，健康的信仰充满爱。这几点是判断一个信仰群体是否健康的标准。虽然世间不存在完美的教会，但要相信世间存在健康的信仰群体。“教会的制度或许是破碎残缺的，我自己是破碎残缺的。难道这不正是一个信仰群体的精髓吗：上帝通过破碎的人工作。” （21章）
本书的一个特点是它建立在许多具体案例之上，试图帮助大家识别属灵虐待。为了完成此书，作者向一组受害者提出了各种问题，并在本书回答了其中大多数的提问。书中多个章节还有一个叫“听听受害者怎么说“的段落。真实的案例和相似的经历容易引起受伤者的共鸣。更难得的是作者把自己的经历和思想融入文字中，一句”我遇到过相似的事，能明白你的感受“是多么直白自然又多么亲切感人。他对遭遇属灵虐待之人的淳淳教导是：尽管有人背叛了你，上帝仍然信实；请不要让人的失败主宰了你的信仰经历，甚至是左右你的整个人生。（24章）本书正文后面的“ 常见问答题”也回答了一些涉及特定行为的问题。在此他特别指出：1）在虐待型环境中，人们经常错误引用圣经来强迫他人服从； 2）“牧师是否认可我” 与 “我的救赎主是否接纳我” 之间不存在任何关联。
信仰的道路与人生的道路一样充满复杂和困惑。信任的破碎与信徒所在组织及其领袖的属灵辖制密切相关。雷米撰写本书的主要目的是，希望信徒不要因为过去所受的伤害沉沦下去，而要在新的信仰群体中重塑信任。《识别属灵虐待》属于教牧实践类作品，写作风格朴实实用，特意避开宗教术语，强调恢复信仰与信任过程中的恩典，并为信徒提供了一些实用操作指南。无论对属灵虐待受害者还是教会领袖而言，本书都可算是一份不可多得的资源。
作者：伊萨
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