如果一个人的身体健康出了问题,他需要诊断和医治,否则他的生命就会受损甚至有危险。如果一个门徒的情感健康出了问题,他也需要诊断和医治,否则他的灵命会受损,他的服侍会受阻。《情感健康的门徒:给每个大人的情感成长学》(Emotionally Healthy Spirituality,以下简称《情感健康的门徒》)是校园书房出版社推出的门徒培育SP系列丛书(门徒训练以圣经(Scriptures)塑造门徒,依主题(primacy)拓广门徒的视域)之一,旨在帮助弟兄姊妹们成为情感健康、灵性成熟的门徒。
作者彼得‧史卡吉罗(Peter Scazzero)是美国纽约皇后区新生命团契教会(New Life Fellowship Church)的资深牧师。他从自己的经历意识到情感健康与灵性成长是密不可分的。他和他的妻子编写的情感健康课程,不仅牧养了新生命团契教会中来自不同文化的上千位会友,也帮助全球各地教会增长,并成为销售逾百万的畅销书及门训教材。
这本书共八章,第一章开门见山,直接提出情感健康的问题,讨论其由来、症状、危害及其医治的必要性和重要性。第二章至第八章是解决问题,阐述治疗的七种途径或者说是七步疗法。作者在第一章直言不讳地指出,很少人有健全的心灵,而且很多人不自知。他的观点是,神按着祂的形像把我们造成一个完整的人,那个形像包含肉体、属灵、情感、智力和人际多个层面。只要身上任何一个部分没有受到妥善的照料,就会对我们与神、与人、与自己的关系产生负面影响。作者深知情感健康的问题是个顽疾,来自原生家庭的伤害会长时间留在人的心里。他主张, 基督徒除非认真处理作者所谓的“情感健康的灵性”,否则还是无法被主耶稣基督摸着。
犹如医生给病人看病,作者列出包括利用神来逃避神、以为神做工取代与神同工等十大情感不健康的症状。他邀请读者自查自省。他认为治愈这些症状的方法是,把情感健康与默观灵修结合在一起,将耶稣改变的大能释放出来,使灵命得着医治。这是他的经验之谈,他说“将情感的成熟与灵命的成熟绑在一起,不仅改变了我与基督同行的步伐,我的婚姻、亲子关系,甚至是我牧养的新生命教会,也都彻底被翻转。“ (第一章)为此,他邀请弟兄姊妹们一同踏上旅程,通过七种途径到达健康的灵性。
这七种途径就是本书第2章到第8章的大标题: 一,认识自己才能认识神,成为真正的自己;二,面对过往,迎向未来,切断过去的影响力;三,穿墙之旅,放下权力欲与掌控欲;四,籍悲伤与失落扩张生命境界,接受自己的有限;五,发现日课和安息日的节奏,停下脚步呼吸永恒的空气;六,成为性格成熟的大人,学习如何好好爱人;七,进一步建立生活规约,爱基督胜于一切。前四种途径(2-5章)可以帮助读者认识自己,更有意识地辨别自己内在状态如何影响外在行为;后三种途径(6-8章)则真正改变门徒的内在生命。这七种途径构成了治愈情感不健康问题的整个疗程。所以,犹如医生给病人治病,本书的布局是:先诊断,后医治;先治表,后治根。
值得一提的是,史卡吉罗牧师向读者推介的日课与守安息日。日课包括四个步骤: 1. 停下脚步, 2. 专注, 3. 静默,4. 圣经。作者用诙谐的语言描述“专注”:吸气时,求神用圣灵充满你;呼气时,把所有罪恶、虚假、不属神的都借着呼气往外排。作者认为安息日是神为生活节奏所定的诫命。日课和安息日是神百姓自古以来就操练的属灵功课,但作者并不是要我们亦步亦趋地像古人那样操练。相反,“他将古代默观内省的传统,转化为忙碌的现代人也能享受的灵修方式与安息节奏,” (作者介绍)并且赋予这种操练新的意义。他认为对二十一世纪的基督徒来说, “身为神的百姓,我们守安息日是为了向世人见证,我们知道生活的节奏、根源、意义和最终的目标都在乎神。守安息日,就是向世人宣告:神是我们生活的核心和生命的源头。我们生命的开始、过程和结束都在于祂。” (第六章)
本书的一个写作特点是作者以言身说法的方式向读者介绍他自己的情感健康问题和他所探索的医治途径。作者勇于揭示自己的软弱,坦诚地讲述自己的失败经历,他所在的教会遭遇分裂,他的婚姻状况拉警报,他精疲力竭,他感受不到上帝的帮助。他甚至坦言自己过着两面人的生活,“我星期日在讲台上大谈爱与饶恕,星期一却独自在车上咒骂人。” 他剖析自己的情感健康问题,“生命的绝大部分都还未被耶稣基督触摸到。这是个多么不堪的事实,而我的圣经知识、领导地位、神学训练、各样经验和技巧,都没能改变这个事实。“ (第一章)他的坦诚拉近了他与读者的距离,容易打动读者的心,在读者中间产生了共鸣。这样的言身说法吸引读者往下读,以了解作者是如何走出困境的,并希望自己也像作者那样能达到灵性的健康;所以,这种方法起到了吸引读者读下去,跟随他的七步疗法走下去的作用。
作为牧者,史卡吉罗总是将有关情感健康的教导奠定在圣经真理上。在阐明情感健康与成熟灵性的关系时,他直接把它们与我们人类的被造关联起来。他在书中也总把我们与神的关系放在首位,作为我们思考问题的出发点。例如,他鼓励读者要对情感健康的医治有信心,“好消息是过去发生的事并非你的命定,成为基督徒就被神接纳归入祂的家,决定我们将来的不是原生家庭而是天上的家。“ (第三章)他称每日灵修与守安息日为“停下脚步,呼吸永恒的空气。” 他认为日课和安息日能为我们提供一个强而有力的节奏,把我们的生命牢牢稳固住,就算有再大、再强烈的暴风雪,我们也能抓住那根绳索(神),安全回家。(第六章) 他籍这七种途径向读者表明,我们医治情感不健康的出发点是为了更好地认识神,最终的目标是更好地爱神,以及爱人如己。这样,他将关注门徒情感健康的问题与最大的诫命关联起来(太22:36-40)。
作者写《情感健康的门徒》的目的是,让门徒成为一个情感健康、灵性成熟的门徒,更好地与神同行,且彼此同行。他如此主张,也如此行。这是一本作者与读者同行的书。他非常耐心地阐述人因情感健康的问题而遭受的痛苦,字里行间无不流露着牧者心肠;在解释这七步疗法时,他一直陪伴在侧,一步一步引导你往前走,努力让你被主摸着,生命得到改变。愿你通过学习这个情感健康的课程,成为一个成熟的门徒,与其他门徒一道同奔天路。以马内利!
作者:伊萨
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