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成为这世代的使命门徒 ——董家骅《21世纪使命门徒:开启多元又创新的门徒世代》书评

Posted on 2024年8月12日2024年8月12日 by Camila

一、

经过朋友的推荐,我读到了董家骅牧师2022年出版的新书:《21世纪使命门徒:开启多元又创新的门徒世代》。我知道董家骅牧师是世界华人福音中心总干事,因此很想透过他的这本书来了解,他站在所服侍华人教会的角度是如何看待“门训”这个重要议题的。果然不负期待,本书中每个部分的讨论,他都试图站在今天华人教会的处境中来给予反思。可以说,开启多元又创新的门徒世代更多是就华人教会来讲的。

门徒训练在教会中是一个流行已久的话题,但在董牧师的这本书中,他并没有从之前大家熟悉的那种进路来讨论,而是从“使命”、“文化”、“门徒”这三个层面逐级推进,每个部分分别用三到四章来展开其中的内容,给我们展现了不同以往的全新视域。如果用一个核心概念来传递这个新看见,那就是作者在书中所强调的:“整本书的核心概念‘使命门徒’(Missional Discipleship),强调回应上帝的使命和作主门徒是一体的两面,因此每个基督徒都是被赋予使命跟随基督的门徒。”(序言)

二、

在作者看来,使命与门徒根本就是同一件事。(二章)突出基督门徒的使命意识,这源自于今天无论是信徒还是非信徒都共同面对的一个危机:“今天我们这时代面对最大的危机,是‘意义的危机’”(序言)这危机让我们在这个时代的社会文化处境中不知道自己是谁,为什么而活。 

按照作者在本书中的分析,造成这种危机的原因主要在于启蒙运动之后,因为事实与价值的二分,信仰成为个人的私事,似乎只关系到个人灵魂的得救。这造成这代人所领受的基督信仰失去了其所内含的宏大叙事,“宏大叙事的瓦解,掏空了我们对身分认同的基础,阻断了生命意义的来源。”(二章)而今天让这种情况更雪上加霜的是,“网际网路和社交媒体的兴起,也影响了我们如何看待自己的身分认同和归属。”(六章)这些都加重了个人的身份认同或意义的危机。

解决这个危机的出路只有两个:“一是只能告诉自己,生命的意义由我来决定;二是承认生命的意义不是我说了算,而是有一个更高的权威,那个权威说的才算。”(二章)对于基督的门徒来说,其生命的意义只能来自第二个。从消极层面上说,耶稣基督在十架上的工作已经为他成就了生命的意义;从积极层面上说,生命的意义则来自于上帝的呼召带给他的使命。这使命让他知道自己是谁,以及活在这个世代的意义。

三、

人对于上帝呼召做出的回应并非是在真空之中,而是会落实在他所生活的具体社会文化处境中。“每一种文化都蕴含着一套世界观,影响着人们看世界的方式,也塑造我们对未来的想像。”(五章)所以书中借助一位宣教士伍杰生(Jackson Wu)的话来提醒我们,要清楚自己文化背后的世界观及核心价值信念是什么,由此才能搭起桥梁,使我们可以与这个文化中的人沟通福音是什么。这意味着我们不是全然拥抱或反对所在的文化,而是要从中辨认出哪些是让福音更容易理解的桥梁,以及哪些是拦阻人们接受福音的偶像。对于华人社会来说,富国强兵与望子成龙历来都是其文化中的两个重要偶像。

与“使命门徒”的主题相关联,除非人在自己生活的每个领域破除了这些偶像的捆绑,转变了自己的世界观,由此亲身地经历到福音在自己生命及生活中救赎的大能,否则他就很难将福音的真义在这种社会文化处境中有力地宣讲并见证出来。

在作者看来,这个过程正是门徒培育的过程。以往通常称为“门徒训练”的这个字(discipleship),作者在书中更愿意将其译为“门徒培育”,(八章)来强调门徒的成长需要在真实的社会文化土壤中、透过承担相应的责任,来一步一步地成长,就如种子在土壤中需要时间来成长一样。或者,作者在书中实际用的例子是铁块放在火炉中:“首先,要把铁铸成需要的样子,就需要把铁放在火炉里;这提醒我们,若要培育出领导者,就需要赋予他们真实的责任,在领导的过程中成长为领导者。其次,把铁放入火炉加温后,若只在火炉里烧一下就拿出来,是没有可塑性的;要在高温当中待得够久,达到一定的温度后,铁才具有可塑性。”(九章) 

四、

本书写作上的一个特点就是,作者引用了很多不同作者书中的观点。众多与此主题相关的精彩观点,就如多种不同颜色的纺线,纺织出他要展现给读者的这幅精美的图画。由此可见阅读已经成为作者自己门徒培育的重要方面,“若没有规律的阅读,心灵将缺乏更新而枯竭;”(序言)这使得本书的思考并非是闭门造车,既有教会实践背景上的反思,又有与不同作者在思想层面上的碰撞。

总之,本书并非是从以往流行意义上来谈论“门训”这个主题,而在“探讨教会如何在今天这个时代培育胸怀上帝使命且有实践力的门徒。”(十二章)相信在这个主题上,本书站在华人教会的角度所给予的反思,对于这个时期的华人教会更好地培育出有使命的门徒会有重要的启发与帮助。

 

作者:Ian Sun

 

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